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北京，陈腐的都城，匍匐于华北平原上的超等巨兽，现代中国的腹黑与核心。

然则，当你穿梭于日夜不竭旋转的大环线，习惯了在玻璃幕墙的反掷中看夕阳，在横流的声色之中深陷于"大都市"的幻觉，你也许从未有契机察觉到，就在这座巨城的角落，其实紧密摆设着十五座"县城"。

在北京东部郊区，远眺国贸CBD

在中国，县城，无疑是最基础、最自然、最安详、也最具认可感的地舆文化单位。而围绕北京的县域，除了廊坊市的广阳区是一座地级市的中心城区，其余的，从还是被升级为县级市的涿州、三河，到固安、涞水、涿鹿、怀来、赤城、丰宁、承德（县）、滦平、容或、大厂、香河诸县，再到天津下辖的蓟州、武清两区，其实皆可被称为"中国县城"。

由于天津是直辖市，

是以其下属的蓟州、武清两区

行政级别，要比其他"县城"高

舆图/孙璐

这些县城，距离都门、乃至这个国度的核心性标天安门，近则三十公里、远不外一百公里；它们有些比北京城的历史还要陈腐，有些则是从属着北京城的崛起而兴的年青聚落；有些关于北京东说念主而言还算"有所耳闻"，有些则完全莫得存在感，隐遁在都门高光的暗影之中；有些早已贪污为通勤睡城，早已失去原土自有之风俗，有些则尚保留着我方的傲骨，尚未被强势的北京风俗同化。

怀来鸡鸣驿古城。

照相/杨东

但不管怎么，这些县城，都是数百万东说念主的故地，都是历经千百年风土流变、凝结着先东说念主苦心的宜居之所。仅仅，在北京城向四周彭胀兼并的历史中，它们正好被定格在了界限之外。一方面，它们为此而感到不甘与无奈；另一方面，它们又无时不在邻接着北京的雷霆与雨露，在东说念主、货、场上，与这座超等城市发生着暗昧的疏导与交互。

 蓟州白塔寺

照相/老白羊

涿州与蓟州：

环京对角线上的两颗陈腐铆钉

环京有如斯多的县城，它们各有特质，条理纷纭。但若曲直要在这一圈相互勾连的县城之中找到一个施展的切口，咱们不妨先从京西南的涿州市、以及京东北的蓟州区，这两座名字中带"州"的所在出手。

蓟州区盘山气象区

这么作念的原因有两个。最初，若是咱们在舆图上为此二城连一条线，你会发现，连线以西的环京县城，险些全部处于茫茫大山之中；而连线以东的，则全部伫立在平原之上。涿、蓟二州犹如两颗铆钉，紧紧钉在太行山与燕山眼下，坐镇着北京的西南与东北家数，同期也成为环京诸县之地舆文化分野。

而更弥留的是，在环京诸县之中，涿、蓟二州，历史最为悠久、千里淀最为富厚。若是说今天的"老大"北京城，是当年幽燕地区平原上诸多陈腐聚落之中，因天时地利最终脱颖而出的优越者，那么，涿、蓟二州，无疑就是当年最有劲的竞争者。

环京县城暗意图

舆图/孙璐

制图/鱼一条

先说涿州。事实上，自秦汉起，"涿"就与"蓟"（即现代北京城的前身，非如今的蓟州）并行发展，并无较着的高下别离。此地不但是刘关张结识起兵之处，更是成为过扫数这个词幽州地区（即如今的北京地区）的行政中心。到了唐代，范阳（即涿州）一词还是不错用来指代如今的扫数这个词北京地区。"范阳卢氏"更是光彩熠熠，名耀九囿，直到今时当天仍在络续为涿州争气。

涿州于今仍留存着颇多古迹。当作辽国幽云十六州最南疆之重镇，涿州古城之中屹立着两座精妙的辽代砖塔，是为本城最弥留的地标、以及盘考辽宋坚持历史的弥留古迹。另外，涿州城北跨过拒马河的永济桥，亦是京畿地区最弥留的古桥之一。

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涿州双塔是长途一见的辽代砖塔。

照相/老白羊

涿州一向华贵。乾隆天子称其为"天劣等一州"，京城旧谚素亦有"精涿州"之说，可见即使关于旧时间骄矜的北京东说念主而言，涿州也并非地广东说念主稀。而哪怕在城镇赶紧同质化的今天，涿州仍保留着许多别有特质的民俗。比喻，每到元宵节，此地都会举办极为恢弘的灯会，举城险峻张灯结彩，各个州里本事罕见，无比吵杂，是为京南一大盛景。

而如今，凭借高铁二十五分钟即可到达北京西站的便利，涿州也正迎来越来越多的通勤北漂假寓，但在诸多所谓"环京睡城"之中，涿州完全是最有庄严的一座。在涿州买房的东说念主，通常好像更快地对腹地文化产生认可与包摄感，毕竟，这里自古以来，就并不是一个全然"依附"北京而生的州府。

蓟州白塔寺，如今此白塔已被革命

照相/燕山鹰

与涿州比拟，蓟州的气象，则又完全不同。

若是你爱好中国古建筑，那么不管怎么，你都无法绕过蓟州的独乐寺。尤其是此寺中的不雅音之阁与其中的泥像，其营造史不甚详备，但其壮不雅与邃密却是有目共睹、颂声遍野。不管是巨大斗拱显现出的大气与精绝；如故站在山门之中、参拜者与菩萨的双目对视的巧想；如故很可能出自李白之手的题字，都让其成为无须置疑的国宝。放眼北京城过火邻近的古建筑，独乐寺更是号称首屈一指、唯一无二。

  蓟州独乐寺不雅音之阁里面结构图，

从中咱们不错明晰地看到此阁中的暗层。

手绘/李乾朗，《穿墙透壁》

制图/鱼一条

仅为一座独乐寺，你就值得专程来一回蓟州。更况且，蓟州城中保留着多量的古代寺院、塔苑与文物。它们散播在一座方廉正正的古县城概述之中，勾描出这"古渔阳"历史之古远、传承之精致。而蓟州东说念主，亦向来对文物终点诊治，据诠释清之交，清军屠城，此县庶民聚于独乐寺之下，拼死保护，城虽被屠，寺庙最终无虞，令东说念主动容。

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 蓟州独乐寺不雅音之阁内景，

这些泥像在辽代泥塑之中号称翘楚

蓟州诚然为环京县城，又有如斯弥留的国宝镇县，但比拟北京东说念主，蓟州关于天津东说念主的道理其实愈加要紧。每到周末或者假期，多数天津东说念主便会蜂涌参预蓟州。对他们而言，独乐寺可能还没那么弥留，反而是盘山景区和于桥水库，不错让他们随性晓行夜宿，吃鱼吃驴。毕竟，这里是天津唯逐个个有山的区县，是天津东说念主完全不行失去的"后花圃"。

长城与峻岭除外：

京西与京北的县城

涿、蓟连线以西，等于广大的山区、亦然中国的第二路线。处于此规模内的环京县城，包括了属于保定市的涞水县，属于张家口的涿鹿、怀来、赤城三县，以及属于承德的丰宁、滦平、承德（县）、容或四县。

家喻户晓，包裹着半个北京城的大山，与复杂的长城辞谢体系一皆，为北京城的西与北提供了明确的界限。而这个界限，具有终点明确的摒除意味，——在某种语境下，出了长城，即是化外，是游牧者的六合，是屯兵的堡垒和采集狩猎为生的山民，是以，京西、京北山中的诸县，诚然与都门的直线距离并不算远，但在与都门的交互上，却通常不甚密切。

 遥看涿鹿县的弥留景点，中华黄帝城

比较典型的，就是张家口的涿鹿县。事实上，此地离北京天安门的直线距离不外几十公里，但是，哪怕在今天，从涿鹿到北京，亦尚无不绕说念其他县而直达之说念路。这使得北京东说念主拿起涿鹿县，通常认为其终点远处，殊不知，涿鹿县东部的大部分州里，就隔着咫尺那无法普及的峻岭与长城，与北京紧紧相邻、望而不得过。

不外，山与长城，也并不老是严实无缝的。关于北京城而言，自古以来，山中的峡谷、孔说念，就是其疏导内蒙古、东北、乃至山西之方便通说念，同期，它们也长城辞谢体系中最为脆弱险要的关口。因此，这些孔隙与通路所纠合的县城，通常与北京有着更巧妙的相关。

雪后居庸关

照相/杨东

在北京邻近山中的诸多通说念之中，军都陉，即所谓的"居庸关关沟"，无疑是最最弥留的一条。历史上，北京城屡次危境死活的节点，无数征伐与回击，都发生在这条褊狭的峡谷之中。而这一陈腐驿路指向的环京县城，等于张家口的怀来县。

自从1958年居庸关外的延庆县被划归北京，怀来就成了军都陉古说念上"优势上水"的"京北第一县"。而这个优势上水，却并未让它占到什么低廉，为了修建官厅水库、供给北京市民的饮水，领有有一千二百年历史的怀来县城，被吞并在了水底，于今仍令东说念主扼腕。

河北怀来，官厅水库

不外，县治的搬迁，并未妨碍怀来交通咽喉的地位。陈腐而壮不雅的鸡鸣驿，纪录着辱没与沧桑的土木堡，仍伫立在怀来境内陈腐的驿路上，供过客不雅瞻。时至如今，百年前的车马斗争声犹在耳，公路、铁路、乃至高铁却早已一条条地铺展于此，跟着交通愈发便利，此地从农耕到游牧、从好意思丽到荒蛮的陈腐分界也逐步朦胧。尤其是，当以西二旗为代表的北京西北郊区，逐步成了互联网大厂的集会之地，距离那里终点近便的怀来，似乎也正在越来越切实地享受到都门的红利。

相同被河谷纠合的平地县城，其实还有两处。最初是被拒马河河谷纠合的保定涞水县，涞水的县城其实是平原，在历史文化上趋近于涿州。但涞水西部即是太行山，拒马河峡谷从涿鹿逶迤穿行于此，再链接到北京房山，峡谷中亦有古说念，但更长途在惬心清秀，涞水的"野三坡景区"，房山的"十渡景区"，皆为这一峡谷中享有极妙手气的不雅光游乐之地。

涞水县三坡镇，拒马河峡谷中的小镇

在北京北部，白河峡谷亦是一个终点清秀的惬心带。过程此峡谷与北京纠合的，是张家口的赤城县。由于白河峡谷逶迤险峻，并不是全段都容易通行，因此，虽与北京一衣带水，赤城却并不似怀来那样与北京相关密切。明代以来，赤城永远当作外长城辞谢体系中的屯兵城，讲求居庸关外围的拱卫，算是一座眼力过无数沧桑的古堡。

而除了陈腐的长城古迹，赤城境内亦领有终点奇异的地舆地貌，以及极其壮好意思的自然景不雅。那里的大山广宽难行，荒僻而艰深，其中更是藏着在互联网上完全不可考、不知阅历了几许年初与故事的古庙、石窟、古迹，是一个终点值得热心与探索的小众贪图地。

赤城独石口长城

照相/杨东

至于承德下属的丰宁、滦平、容或、承德四县，它们无疑是环京县城之中是最年青的聚落。因为明朝永乐帝幸驾北京后，出于军事方面的考量，迫令古北口以北的住户全部迁入长城之内。此三县所辖之地，就此逐步形成了荒蛮的山野，动物欢乐栖息的乐土，以及蒙古部落走动如风的游牧场。

直到清中期，避暑山庄逐步建成，这三座县城的建制才被络续成立。尤其是，隔着京北的弥留关口古北口，与北京相接的滦平，成了天子巡幸避暑山庄的必经之路。从康熙到咸丰，天子们与他们弘大的随行阵仗途经滦平竟罕有百次，留住了多量的御路、行宫、寺院与野史据说。

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   承德普陀宗乘之庙。

图1 图虫·创意  照相诶呀呀 ; 图2/照相/老白羊

而此三县好像兴起的另一个、亦然更弥留的原因，就是清代"口外建庄"战术。彼时，不少有战功的满族东说念主，被允许在古北口外赛马圈地，诞生庄田。这种与北京城相关密切的庄田聚落，让腹地东说念主逐步提及了一种终点的方言：它既受到北京话的激烈影响，又失去了好多北京话的原土身分。自后，这种年青的方言被谈话学家选中，成了现代中国宽泛话语音的样本。

而直于今天，咱们仍能在容或这么的承德县城，终点领路地感受到东北文化、蒙古文化、满族文化、京城文化那尚不圆熟的融合。此地乡间洒落着在东北都难见到的满族传统民居，东说念主们说着介于北京话、河北话与东北话之间的方言，吃着带着较着东北作风的、巨大饭量的饭菜，讲着大山、丛林、精怪与旧君王的据说，对我而言，那是一种介于熟悉与生疏之间的奇异文化语境。

承德丰宁，坝上草原惬心

承德的环京三县，气象亦终点温和。尤其值得一提的，是丰宁县的坝上地区。所谓"坝上"，即河北北部骤然抬升的高原，其地舆征象要求与坝下互异迥然，因此有着距离北京最近的大草原景不雅。每到周末，便会有许多的北京旅客自驾前来，他们在大草原上骑马、烤羊、露营，然后驱车降落一千米的海拔回北京上班，这也算是住在地舆路线角落的一大好意思事。

一派平原上的两片天外：

京东与京南的县域

涿蓟连线以东，扫数的县域，便都处于平原之上。它们包括中国最著名气的飞地"北三县"，天津市的武清区，廊坊市（自然它不是县城）、以及廊坊下属的固安县。

北三县，即与北京隔潮白河相望的三河（县级市）、大厂、香河三县，它们在北京的存在感很强，不管是三街六巷遍地可见的香河肉饼，大厂喜来登旅馆门前张皇恭候的追星者，如故傍晚的国贸排着长队等公交的燕郊北漂，都在宣示着它们与北京相关之很是。

一条潮白河，东侧是华贵的燕郊，西侧是"荒僻"的通州。

照相/杨东

北三县、尤其是其中最为东说念主熟知的燕郊镇，之是以在环京县城之中如斯弥留，根底原因，在于此地与北京中心城区距离确切太近。要知说念，从燕郊驾车到天安门，仅三十余公里。若是算到距国贸CBD、乃至向阳区东部一些片区、通州区的路程，燕郊在地舆上的优势更是碾压绝大部分的北京远郊区县。北三县，犹如北京舆图上的一个bug，"河北的房价、北京的生存"，诱骗了无数北漂前去买房、安家，说燕郊是"中国第一睡城"，绝无争议。

然则，买房者能看到的是不行窜改的地舆要求，却看不到苍黄翻覆的战术之手。事实上，逐日拥挤不胜的查验站，被立起严实铁丝网的潮白河，腰斩后永远低迷的房价，在以前几年，让此地成了不少北漂又爱又恨的伤心之地。

早岑岭，燕郊进京的车流

尽管燕郊的近况终点具有戏剧性，但它无须置疑还是险些是全中国最华贵的小镇。数以万计的商品房小区，多量熟识的生意配套，以及行将通畅的地铁，都进展出这片地皮上集结着的巨大能量和坚贞韧性。若是莫得各条进京路上的查验站，燕郊的出路也许不可有计划。

而比拟完全因为吃到了与北京的距离红利而迅速崛起的燕郊，三河市区，以及大厂与香河，如今诚然亦多几许少有"睡城化"之倾向，却仍保存着不少京东地区的原土风俗。也就是说，相关于和北京险些毫无区别的燕郊，在这些所在，咱们尚能眼力到一些有趣之处。

燕郊是中国房地产业最奇幻的所在，莫得之一

大厂是回族自治县，此地的回民，多于明代经南京-沧州-大厂的路线迁来。直到如今，大厂仍是北京东说念主优质牛羊肉的主要源泉地。大厂东说念主也终点擅长作念生意，尤其是开饭铺，明清以来，多量的大厂东说念主去京城开馆子，其中最著名的，莫过于于今仍在营业的老字号"烤肉宛"，此店由大厂大马庄村宛氏族东说念主谋划，自清代中世起就名满京城，是京东回乡的一大荣耀。

大厂东说念主终点擅长作念牛羊肉的肉饼，但不如香河东说念主所作念的著名。据说，主打皮薄馅大的香河肉饼，其前身可被纪念到一千多年前的突厥饼。若是这种本领的传承条理真的如斯古远，也算终点长途了。

香河牛肉肉饼

照相/老白羊

紧邻着香河的，就是天津的武清。此地处于京津之间，亦是一座早年颇受北漂追捧的买房、假寓之地。在这里买房的东说念主，策动着一边享受着随时乘高铁走动北京的便利，同期让后代享受到天津的高考福利，可进可退。此县境内，亦建有一座号称奇幻的"佛罗伦萨小镇"，因其体量极大，顺次夸张，亦灵验的诱骗了不少北京、天津的旅客前去。

至于固安，其实亦是一座终点古远的老城，在古燕国的时间，此处便设有"方城邑"。提及来，固安、永清、涿州这些所在，蓝本盘踞于大平原之上，向南贪婪贪婪，没什么自然的分界可言。但它们恰正是辽宋时间幽云十六州的界限，几百年前的恩仇，如今仍在这片平原上留有残影：在固安、永清的境内，留有许多辽宋对战时的隧说念、战壕、水沟、植被带古迹。它们中的一些还是被开拓为景点，一些则尚洒落在田间地头，为过往之交通平添阻抑。

北京站夜景。

图/图虫·创意  照相/黑衣东说念主

其实，由于交通近便，平原上的环京县城，自古以来就与北京城多有交流。只不外，在以前，其模式大多是县城中的东说念主来京城"打工"营生，比喻大厂盛产多样小吃，涿州盛产供旗东说念主消闲玩乐的鸟笼，涞水盛产供达官贵东说念主寝息用的"耳枕"，河北的一些山区县以致盛产中官……

然则，跟着北京城的彭胀，与现代化交通格局的爆发，北京逐步形成了一只巨大的旋涡和陀螺，不但有了更坚贞的诱骗力，也有了坚贞的摒除力。引力与斥力同期作用于环京诸县，对它们蓝本的社会生态，产生了难以言说的污蔑与影响。

北京早岑岭的地铁。

图/图虫·创意  照相/老照相师旺仔

可叹的是，险些扫数的平原环京县城，每隔一段时分，都要传出要"划归北京"的谣喙。这也确切不错判辨，毕竟，一百年前，北京指的如故那一座界限分明的广宽城池，六十年前，全球还同是泥胳背泥腿的河北昆玉，但如今，如房山延庆，竟已成了北京的一部分。无意一条说念路、一条山沟、乃至世代友好、旷日永远的两个平原墟落，一张界牌，那里的宗兄族弟，早已成了心绪十足的北京东说念主，我方的后代却仍要在河北参加高考。这是充满了突破和羡慕羡慕的城市社会学样本，亦然每一个环京县城东说念主胸中庸碌发出钝响的躲闪心结。

文 | 大蹦驴

图片剪辑 | 老白羊

舆图剪辑 | 孙璐

制图 | 鱼一条

著作首图、封图 | 视觉中国

本文转载自 隧说念风物

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