东周分两段，春秋和战国。《春秋》等于左丘明凭据中国春秋鲁国历史写的一册史册，后进程孔子订，这本书被列为儒家常识分子必读的儒学五经之一，地位甚是上流。而样貌战国时期的史册《战国策》的地位，就显得太过于卑微了，备受历代史学家和儒学常识分子的鄙夷和诟病。

其最终的原因在于这本书的念念想大大对抗了被汉武帝列为正宗、认真仁义礼智忠贡献的儒学念念想，此书可谓大逆不谈，传播的是纵横家的实用讨巧念念想，功利性极强。另外，这本书样式上是史学，但写得很莫得章法，多数行使春秋笔法，写得言不及义，严重脱离事实真相，离董狐直笔的揣摸秩序差了十万八沉，这本书在正经八百史家眼中就是故事书，太不严谨了。《战国策》在西汉大家刘向编定整理之前，卷序颇为芜乱词语，错字不少，被再行校订整理后，便按国度称呼编为33篇。

《战国策》是一册史册，但不同于《左传》的纪年体，它是一册国别体，其笔法文体颜色浓厚，看着比拟过瘾，穿插着好多寓言，关于事件的陈述有好多夸张颜色，不错说是一册故事集。网络样貌的是战国纵横家游说国王的言辞、权利构兵的荡气回肠、你征我伐的高尚场所等情节。这本书是纵横家的精华集锦，勤勉发对充满清闲目的颜色的儒学常识，而顾惜权变、奢睿和利益。这是一册厚黑学著述，实用目的颜色油腻。

传统儒家认真地位的尊卑有序，而战国策则强调国王要低下形体去恭请策士。在这帮纵横家眼中，修建黄金台大限制爱才如命的燕昭王，为了请范雎果然有失体统下跪的秦昭王，这才是好国王的典范。儒家学所宣传的仁义礼智王人被纵横家踩在眼下欧洲杯体育，他们赤裸裸地宣传重义轻利。战国策中纵横家的典型代表等于苏秦。苏秦早年艰苦险阻，被家东谈主尤其是嫂子鄙夷，受尽嘲讽。但当他身被六国相印、饮水念念源之时，全家东谈主的格调发生了惊东谈主的回荡，个个笑若桃花，眉清目善，勤勉巴结苏秦，经韬纬略、华衣好意思食才是东谈主生所勤勉追求的东西。张仪、吕不韦、秦宣太后等东谈主王人深受这种极点功利目的念念想的腐蚀。春秋时期若是两邦交战吊唁常认真礼节的，晋文公为了答复楚成王昔时的收容之恩，两邦交战的时期他会主动肥头大耳，效的确的作念到战国时期，干戈两边更认真权术，认真不择时刻，干戈变得愈加狂暴。后世儒家说《战国策》这本书感冒败俗，有毒！